תמונת מצב - 14 אפריל חבר מערכת 301 - ד"ר דורון מצא 1. יום הזיכרון לשואת היהודים. 2. 81 שנים מאז סיומה של המלחמה

תמונת מצב - 14 אפריל חבר מערכת 301 - ד"ר דורון מצא 1. יום הזיכרון לשואת היהודים. 2. 81 שנים מאז סיומה של המלחמה העולמית הגדולה ביותר בעידן המודרני [מאי 1945] והעולם הפוסט מודרני של המאה ה-21 מצוי במלחמת עולם שלישית. 3. מלחמה משונה, מעט מוזרה, רב אזורית אבל איכשהו כזו שנראית מנוהלת לכאורה, אבל זו עדיין מלחמה עולמית שמתנהלת על טיבו של הסדר העתידי ומלחמת שבה לא רק אינטרסים מצטלבים האחד נגד השני אלא הטוב, המוסרי והצודק נפגש עם הרע, המעוות והדכאני. 4. אז זו היתה גם המלחמה שלנו, בעל כורחינו והיום זו גם המלחמה שלנו אבל בניגוד לעבר אנחנו לא רק קורבנות הרוע אלא אלה שמובילים את הבלוק המוסרי במלחמה נגד האלילות, ששוב שמה אותנו היהודים במרכזה, ולא במקרה. 5. המלחמה הזו היא המציאות שתגדיר אותנו בשנים הקרובות וכדאי לכולנו להסתגל לעניין ולהיפרד מהשנים המתקתקות שקדמו לה. הצורך בהסתגלות מהירה ליווה תמיד את העם היהודי והיה רכיב מפתח ביכולת שלו להישרד במשך אלפיים שנות גלות. תנועה והסתגלות. שתיהן נדרשות ממש כעת כדי להבין שיש להיפרד מעולם ישן ולהיכנס בשערי עולם חדש, גם אם טוב פחות. 6. זהו כרגע עולם בעייתי. הפוך. מטורלל. ואת מאפייניו הסהרוריים אנחנו חווים מידי יום דרך האירועים השוטפים. אחד מהם שהתרחש ביממה האחרונה היא הקריאה של קנצלר גרמניה 'החדשה' לישראל לחדול מלהגן על עצמה מול חיזבאללה בלבנון, שמצטרפת לקולות הזויים לא פחות באירופה אבל גם כאלה הבוקעים מנציג האלוהות לכאורה עלי אדמות, האפיפיור הנוצרי, שמבקרים את מלחמת הטוב ברוע עליה הכריזה ישראל והצטרפה אליה גם ארה"ב. 7. למעלה משמונים שנה לאחר סיום המלחמה ההיא והשואה, מדהים להיווכח כיצד לא נלמד דבר, או נלמדו המסקנות הלא נכונות. כיצד התמסר העולם המערבי לערכים נשגבים כמו שלום, חמלה, אנושיות, שקט, פיוס, מבלי להבין כי באופן פרדוקסלי מדובר בערכים שאינם עומדים בפני עצמם אם כי הם כולם מהות מותנית, כלומר היכולת לקיימם מותנת גם בנכונות להילחם עליהם תרתי משמע, כולל בשדה הקרב. 8. לפני יותר משלושת אלפים שנה יצא בחור צעיר לשוטט בארמונות פרעה במצרים והיה עד למעשה של אי צדק כאשר איש מצרי היכה איש עברי. אותו בחור צעיר שעתידו הפוליטי היה מונח לפניו, הסתכל כה וכה וקפץ לתוך המציאות. הוא לא רק התערב כדי למנוע את המשך האי צדק או האלימות אלא הרג את המצרי. כלומר הפעיל מדעת אלימות כדי למנוע אלימות שמנגד מבלי להיכנס לדיון, שיח או משא ומתן עם התוקף. זה הפרדוקס הגדול שאירופה וחלקנו לא למד. מוסר וצדק הם ערכים שצריך להילחם עליהם לא בשתיקה אלא במעשה שמקופלת בו נכונות להעמיד קיר של ברזל בפני האלילות בבחינת היפוך של המסר הנוצרי המעוות של הפניית הלחי השנייה. 9. זה הדבר שעומד גם היום למבחן. היכולת להבין שמעשה ולא רק דיבור הוא המפתח לעולם מתוקן, מוסרי וצודק. את ההבנה הזו חולקת ישראל היום עם ארה"ב בלבד ואלה חדשות טובות כי ישראל כבר אינה בבידוד, אבל גם רעות כי ישראל וארה"ב נתונות בבידוד ביחס למתרחש בגלובוס כולו שבו כמו שגורג אורוות כתב בספרו 1984: השחור הפך ללבן או להיפך. תהליך גיוס העולם למקום הנורמטיבי והנכון אינו הולך להיות פשוט אלא ממושך, ארוך ותהליכי. אבל אין לנו, דווקא כמי שחווים את הטפשות האירופית כפי שהיא מגולמת בדברי הקנצלר הגרמני, להרים ידיים או לסטות במילימטר מהדרך הנכונה. מול היחסיות, הטשטוש, ההיפוכים, צריך להבין שיש נכון. יש אמת. ויש גם צדק. לפרסום ב-301: t.me
יוסי אליעזר 301 העולם הערבי בטלגרם